殡葬是人类围绕自然生命死亡而展开的告别与祭奠活动，其文化内蕴是丰富又深刻的，体现了人对生命价值的认识与理解。

殡葬文化是中华文化一个重要的组成部分，传承发展中华优秀传统文化，也必然包括优秀殡葬文化。

传统文化博大精深，形成了以儒家为主流，道佛诸子相辅的多元复合形态，殡葬文化也是受到不同学派的影响。

但共同点就是围绕生命，如对人生的归宿、生命的价值、永生的追求等进行探讨。

总体来看，中国殡葬文化的精神内涵具体体现在以下几个特征：

一、哀戚之情人有喜怒哀恶欲各种情感，其中哀戚之情是丧亲以后的悲哀伤痛之情。

《孝经·丧亲章》：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。”哀戚之情源于人强烈的生命意识。生

命只有一次，不可复归，死亡就是永远的失去，因此亲人的逝世给活着的人以沉重打击，使人产生不可抑制的悲痛之情。

这种情感是殡葬活动的主导情感，贯穿于殡葬仪式的始终，弥散于参加殡葬活动的所有人，

于是形成一种凝重、庄严的氛围，使得殡葬活动体现出人与人之间的感通、感应和关怀。儒家认为，哀戚之情是丧礼的本质。

孔子说：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《八佾》）这里的“戚”，就是礼的情感本质。

在礼的情感本质与奢俭形式之间，孔子说与其走形式，不如守本质。

因此，殡葬文化就要寄托人们这种最强烈、丰富、深厚的哀戚情感。彰明丧祭的礼仪，是为了教导人们仁爱。

能够教导人们仁爱，那么有丧事时人们就会思慕亡故的亲友人，祭祀时毫不懈怠，如同双亲在世而作为人子要

对他们进行奉养的义务一样。丧祭的礼仪得到彰明，那么老百姓就会孝顺父母。

二、虔诚恭敬俗话说死者为大，对死者的恭敬，从丧礼开始，延伸到祭祀。

古人认为，人死化为鬼神，《说文解字》“人所归为鬼。这是说，祭祀是借以表达人的思慕之情，

忠信爱敬之意，是人道精神的体现，是祭祀的本质之所在。但只有“君子”能够领悟这一点，

一般老百姓的习俗免不了把祭祀礼仪当成是事奉鬼神。

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